Avoir 20 ans en Méditerranée
2008-01-24
 |
Partir Simon Hartmann Un passeport français et deux mois de salaire en poche, m’ont suffit pour parcourir pendant 6 mois le pourtour méditerranéen, d’Athènes à Alger en passant par Istanbul, Beyrouth, Damas, Jérusalem, Le Caire, Alexandrie, Tripoli et Bejaia entre autres. |
 |
Escale à Chios Simon Hartmann En route pour Istanbul, je fais escale sur l’île grecque de Chios dans l’archipel du Dodécanèse, située en face d’Izmir et des côtes turques. Sa position géographique fait d’elle l’une des « portes » méditerranéennes de l’espace Schengen. Au même titre que les enclaves de Ceuta et Melilla et l’île de Lampedusa… |
 |
Le printemps de Galata Simon Hartmann Journal d'un jeune Méditerranéen. Après la Grèce et l’île de Chios, Simon Hartmann nous emmène cette fois en Turquie. En ce mois de mai 2007, la mobilisation politique est forte autour d'élections largement contestées. |
Lire aussi
La remigration aux portes de l’Europe
La « remigration » s'impose désormais dans le débat public européen. Portée par la progression électorale de l'extrême droite – de l'Allemagne à l'Italie, en passant par la France et le Royaume-Uni – elle accompagne le durcissement des politiques migratoires de l'Union européenne. Comment ce concept est-il devenu le point de ralliement d'une nouvelle extrême droite européenne ? Retour sur l'ascension fulgurante d'un mot d'ordre désormais au cœur du débat politique.
2026-09-18
Rome, laboratoire de la remigration
Longtemps cantonnée aux marges néofascistes, la remigration s'impose désormais dans le débat public italien. De CasaPound à Roberto Vannacci ou Matteo Salvini, en passant par les ambiguïtés de Giorgia Meloni, cette idéologie pénètre progressivement le langage politique et médiatique, participant à une redéfinition de la nation fondée sur l'exclusion.
2026-07-06
Comprendre l’islam des origines : la parole coranique (cycle II.1)
Pour le lecteur contemporain, le Coran se présente comme un livre : un texte constitué, organisé en cent quatorze sourates (ou chapitres), transmises sous une forme stabilisée au fil du temps. Cet état du texte est devenu si familier qu’il tend à faire oublier une réalité première : au moment où elle se fait entendre au début du VIIe siècle, la parole coranique ne s’est pas donnée d’emblée sous cette forme.
2026-06-10