El héroe y el monstruo. Un microcosmo de la Edad del Hierro europea | Eloy Santos
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Eloy Santos   
  El héroe y el monstruo. Un microcosmo de la Edad del Hierro europea | Eloy Santos A partir del siglo VIII a. C., de la mano de fenicios y de griegos, la cultura del hierro se extiende desde Oriente Medio hacia el oeste del Mediterráneo. Distintos pueblos autóctonos hacen su entrada en los relatos históricos del mundo hasta entonces conocido, siendo el de los celtas probablemente el más ampliamente asentado en la geografía europea. Una vasta migración de dioses, linajes y herramientas configura los rasgos de la nueva etapa cultural. Gracias a la difusión generalizada del hierro, los hombres afianzan su inextinguida voluntad de dominio sobre el medio natural, que se hace especialmente visible en los ámbitos de la agricultura y de la guerra. Durante este largo proceso se va conformando una peculiar percepción humana de su posición y propósito en el mundo, una larga deriva de signos enterrados en el subsuelo de los antiguos asentamientos, cuyo sentido la arqueología trata de interpretar. Del mundo ibero procede el espectacular y controvertido hallazgo en torno al cual se ha organizado la exposición “El héroe y el monstruo”.
Se trata de la fíbula Braganza, un extraordinario broche de oro que en otro tiempo debió de adornar la indumentaria de algún príncipe ibérico. Los expertos establecen la fecha de su realización entre los siglos IV y III a.C., obra probablemente de un anónimo y errante artesano de origen griego. La filigrana de la fíbula ofrece una representación bella y sintética de la visión del mundo propia de este período. En ella conviven la serpiente oceánica, cuyo lomo es surcado por el oleaje, el jabalí espiritual e inframundano, y un guerrero desnudo que se enfrenta y somete con una espada a un lobo de dos cabezas. La exposición se complementa con otras piezas más o menos contemporáneas, que explicitan el entorno material e imaginativo de la Fíbula Braganza. Según el Diccionario de símbolos de Juan Eduardo Cirlot, “la lucha contra el monstruo significa el combate por liberar a la conciencia apresada por el inconsciente”. Esta escena constituye uno de los mitos centrales de todas las culturas humanas. Ha pervivido en la iconografía religiosa, en algunas fábulas tradicionales y en la obra de grandes escritores como Melville o R. L. Stevenson. Buena parte de los actuales estrenos de cine de terror, con resultados más o menos felices, recurren al mismo esquema narrativo.
Eloy Santos
(22/06/2007)
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